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文化活力的源泉在哪里?

时间:2022-09-04 01:58 来源:网络整理 转载:墨台玲丽网
文化活力的源泉在哪里?

****党校文史教授 陈宇飞

一、人民永远是文化的主人

我们谈及文艺,常常会用“高尚”、“情操”、“审美”等作为意趣取向,作为文艺的目标和期许。这样的考察取向当然不错,但问题是我们应该如何摆正自己的位置。在很多的文艺评论中,我们很容易地就摆出居高临下的姿态,对天下的文艺指点评判。而对文化资源的来源、状态,以及它所涵盖的社会生活意涵,却多有所忽略。这种居高临下的评判姿态,其实已经严重阻碍了我们对待文化资源的认知度,也与真正民间的文娱状态格格不入,更不利于文艺的健康发展。习总****说:人民既是历史的创造者、也是历史的见证者,既是历史的“剧中人”、也是历史的“剧作者”。(——习****:在文艺工作座谈会上的讲话,2014年10月14

要想认真面对文艺发展问题,就要在健康的文化生态中,看待文艺的发展问题。按理说,文艺发展的最佳状态应该是:主流文化有魅力,精英文化有实力(精英文化当为“主流文化”的组成部分,但这里为了讲述方便,特从主流文化中分解出精英文化),大众文化(这里对大众文化一词也是借用,不是指从消费意义上讲的“大众文化”)有活力。他们之间是一个有着高度关联性的生命有机体系。大众文化是一切文化的源头活水,精英文化的责任是积极汲取大众文化的养分,并对之进行有效的加工和精致化,使其经典部分称为一种文化样态的代表作,进入历史,然后再由主流文化提纯成为主流文化意志的内容。这个生命体系是互通互联的,是缺一不可,互为滋养的,他们因果相续,来去自如。一旦这个体系的各个环节发生了断裂,他们不再相互关联,而呈现各自分离和互不相关状态,就是文化包括文艺的危险状态了,我们担心的是,今天的文艺实际正或多或少地出现了此类状况。所以,若想解读好文化状态,就应该从文化形态关系、认真看待大众文化活力问题和精英文化的作为能力问题等方面,去观察和认识文化资源问题,从而更有效更积极地考察当今文艺发展的状况。

二、理顺各文化形态间的关系状态

按照文艺发展规律,大众文化是一切文化的源泉。大众文化直接面对生活,直面平平常常的凡间的喜怒哀乐,它最真实,最直接,最拙朴,是文化被点燃的原点,所以它就是文化的源泉。关键问题在于精英文化如何看待大众文化。我们身处文化共享的时代,人民从来就是,今天依然应该是文化的主人。作为文化的主人,人民的文化权利与义务是一个完整的统一体,同时人民还是文化创造和享有的主体。所以文艺工作者的天职,从来就不是面对人民的文化创造指手画脚,处处看不惯,款款都不合胃口。特别是面对青春文化,我们更应该秉持宽容的态度,从文化的发生规律的角度去认识青春文化的价值所在。青年人所看到的世界虽然和我们所看到的世界,是一样的,但他们一定有着他们的独特角度。经历了更多人生历练和风雨考验的中老年一代人,可以认真地讲述年轻人所没有经历过的人生感悟,告诉他们哪些好哪些不好,哪些还可以更好,但是,老一代人却没有资格去做文化的判官,去充任文化资源调配上的圣者。所以习总****才会说:以人民为中心,就是要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点,把人民作为文艺表现的主体,把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者,把为人民****作为文艺工作者的天职。(——习****:在文艺工作座谈会上的讲话,2014年10月14

我们要认真对待人民之于文艺的资源性价值。就像习总****说的那样:文艺需要人民。人民是文艺创作的源头活水,一旦离开人民,文艺就会变成无根的浮萍、无病的****、无魂的****。人民生活中本来就存在着文学艺术原料的矿藏,人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。(——习****:在文艺工作座谈会上的讲话,2014年10月14

这首先就要求我们不要自我设限,预设一切大众文化天然的低俗和庸俗。而应该首先看到大众文化的广阔、扎实和活力。

三、如何看待大众文化的活力状态

对待大众文化的活力状态问题,我们可以以大众的创新力、创造力、业态丰富性、内容充实度等角度去考察。我们以现今最为活跃和高接受度的网剧为例。网上有一个“2016不得不看的10部网络剧”,它们是:《老九门》、《无心法师2》、《明星志愿》、《十宗罪》、《执念师2》、《鬼吹灯》、《灵魂摆渡3》、《重生之名流巨星》、《美人为馅》、《半妖倾城》。尽管它们存在着这样那样的问题,艺术质量也难称高,其中如《太子妃升职记》可谓是大受欢迎,并赚足眼球,但人们评价它是:演员的表演雷翻众人,****正经地鬼扯;场景服装粗制滥造,鲜艳夺目充满塑料感;但此剧凭借魔性又接地气的剧情,获得了豆瓣网友7.8的高分,完败《芈月传》不及格的5分。这说明人们在接受某种某类某个文艺作品时,并不会以我们所谓主流、精英的视角和方法去做评判,而是直接以“喜欢不喜欢”、“好看不好看”为目标,直接以最真实的态度去评判其价值。人们分析这种文化现象说:网络剧这样的表现,可以说是被逼出来的,但由于互联网的飞速发展以及网络剧在题材、形式上的多样创新,令其在很短的时间内就吸引了大量网民的关注,显示出强劲的生命力。

2016年对于****网络剧而言是至关重要的一年,这一年的网络剧从****到****再到宣传、播出都展现出了一些新特征,这些新特征或将引领****网剧进入新的发展阶段。我们并不是说网络剧这样的文化形态和文化产品样式更为完美,也不是说我们对之会束手无策,无所作为,而是首先要从网络时代的文化特征入手,明白这样的时代,掌握着最新****工具的人们,对其****规律一定有着非常直观和深切的感受。而我们这样的人,甚至并未参与这样的文化生产过程,当然对其规律不熟悉、不明白,还可能做出错误的判断。对此,习总****的认识是非常深刻的:互联网技术和新媒体改变了文艺形态,催生了一大批新的文艺类型,也带来文艺观念和文艺实践的深刻变化。由于文字数码化、书籍图像化、阅读网络化等发展,文艺乃至社会文化面临着重大变革。要适应形势发展,抓好网络文艺创作生产,加强正面引导力度。近些年来,民营文化工作室、民营文化经纪机构、网络文艺社群等新的文艺组织大量涌现,网络作家、签约作家、****撰稿人、独立制片人、独立演员歌手、****美术工作者等新的文艺群体十分活跃。这些人中很有可能产生文艺名家,古今中外很多文艺名家都是从社会和人民中产生的。我们要扩大工作覆盖面,延伸联系手臂,用全新的眼光看待他们,用全新的政策和方法团结、吸引他们,引导他们成为繁荣社会主义文艺的有生力量。(——习****:在文艺工作座谈会上的讲话

所以,今天我们看待大众文化,关键不在于如何评价,而在于如何认识和懂得其规律。大众文化本身的活力也不是问题,问题是如何与主流文化和精英文化友好相处。当然,问题的核心还是在于精英文化该如何作为。

四、精英文化该如何作为

今天的文化发展,强调的是内容为王,在这样的时代,我们最应该担心的是文化资源的活力问题,当我们觉得文化问题不少,对很多文化现象忧心忡忡时,可能我们已经在文化思维方式上出了大问题。我们应该强调的是,精英文化如果失去了对文化资源的认识和接受能力,文化的整体状态就会下落。就像习总****说的那样:现在,文艺工作的对象、方式、手段、机制出现了许多新情况、新特点,文艺创作生产的格局、人民群众的审美要求发生了很大变化,文艺产品****方式和群众接受欣赏习惯发生了很大变化。对传统文艺创作生产和****,我们有一套相对成熟的体制机制和管理措施,而对新的文艺形态,我们还缺乏有效的管理方式方法。这方面,我们必须跟上节拍,下功夫研究解决。要通过深化改革、完善政策、健全体制,形成不断出精品、出人才的生动局面。(——习****:在文艺工作座谈会上的讲话,2014年10月14

当然,精英文化并非完全被动而无所作为,精英文化对自己的文化优势如人生历练的价值,专业素养的价值,文化视野的价值,也应该努力开掘,是更为宽阔的视野和文化包容心,有效审视文化现象,从中既汲取营养,也要有效辨识糟粕,毕竟在人类文化的历史长河中,价值取向和文明判断有其相对恒定的尺度,所以面对总****所总结的“在有些作品中,有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史,丑化人民群众和英雄人物;有的是非不分、善恶不辨、以丑为美,过度渲染社会阴暗面;有的搜奇****、一味媚俗、低级趣味,把作品当作追逐利益的‘摇钱树’,当作感官刺激的‘摇头丸’;有的胡编乱写、粗制滥造、牵强附会,制造了一些‘文化垃圾’;有的追求奢华、过度包装、炫富摆阔,形式大于内容;还有的热衷于所谓‘为艺术而艺术’,只写一己悲欢、杯水风波,脱离大众、脱离现实。凡此种种都警示我们,文艺不能在市场经济大潮中迷失方向,不能在为什么人的问题上发生偏差,否则文艺就没有生命力。”(——习****:在文艺工作座谈会上的讲话,2014年10月14)这些文艺现象,精英文化应该勇于担当,要说出明白无误的判断,同时要做到会评判,说话有人听,所言成理让人信服。

(本文为****党校文史教授陈宇飞在“学习贯彻习****总****在文艺座谈会上重要讲话精神暨2016****文艺评论峰会”上的书面发言)

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